第692章

“聆聽其樂聲，推求其義蘊，考察其順序，沒有絲毫可以改動，這正是所謂的天理啊。一是祭祖宗的音樂，以宮、商、角、徵、羽為序；二是祭天神的音樂；三是祭地只的音樂，都以木、火、土、金、水為序；四是以黃鐘一韻分為祭天和祭地兩種音樂；五是六變、八變、九變都會聚於夾鐘。釋呂的原文為，六呂：三曰鐘，三曰呂。夾鐘、林鐘、應鐘，大呂、中呂、南呂。鐘與呂常相間，常相對，六呂之間，覆自有陰陽也。納音之法：申、子、辰、巳、酉、醜為陽紀，寅、午、戌、亥、卯、未為陰紀。亥、卯、未，曰夾鐘、林鐘、應鐘，陰中之陰也。黃鐘者，陽之所鐘也；夾鐘、林鐘、應鐘，陰之所鐘也。故皆謂之鐘。巳、酉、醜曰大呂、中呂、南呂，陰中之陽也。呂，助也，能時出而助陽也，故皆謂之呂。鐘，是指聚集的意思。全文翻譯過來的意思為，六呂：其中三個稱鐘，三個稱呂。夾鐘、林鐘、應鐘，大呂、中呂、南呂。鐘與呂總是相間隔，總是相對應，六呂之間，又還區分陰陽。納音的方法為，申、子、辰、巳、酉、醜為陽紀，寅、午、戌、亥、卯、未為陰紀。亥、卯、未，分別為夾鐘、林鐘、應鐘，是陰中之陰。黃鐘，是陽之所鐘，鐘，動詞，聚集的意思；夾鐘、林鐘、應鐘，是陰之所鐘。所以都稱為鐘。巳、酉、醜分別為大呂、中呂、南呂，是陰中之陽。呂，助的意思，能時時出來幫助陽，所以都稱為呂。脛廟的原文為，《漢志》言數曰：太極元氣，函三為一。極，中也；元，始也。行於十二辰，始動於子。參之於醜，得三。又參之於寅，得九。又參之於卯，得二十七。歷十二辰，得十七萬七千一百四十七。此陰陽合德，氣鐘於子，化生萬物者也。殊不知此乃求律呂長短體算立成法耳，別有何義？為史者但見其數浩博，莫測所用，乃曰此陰陽合德，化生萬物者也。嘗有人於土中得一朽弊搗帛杵，不識，持歸以示鄰裏。大小聚觀，莫不怪愕，不知何物。後有一書生過，見之曰：此靈物也。吾聞防風氏身長三丈，骨節專車。此防風氏脛骨也。鄉人皆喜，築廟祭之，謂之脛廟。班固此論，亦近乎脛廟也。太極，是指古代哲學術語，指派生萬物的本原。函三為一的意思是，包含天、地、人，三者混合為一。中，是充滿的意思，在這裏可引申為包羅萬象。參，通叁。全文翻譯過來的大意是說，《漢書·律歷志》談歷數時說：太極元氣，包含天、地、人三者而且把它們合而為一。極，是中；元，是始。在十二辰，指子、醜、寅、卯等十二個地支中運行，始動於子時，子就是一。於醜時乘以三得到三。又在寅時乘三得到九……”

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